C'est le titre de l'association - le mot En-Vie avec un trait d'union - on saisit bien qu'il y a là un jeu de mots qui mérite sans doute...

Voici la fin, qui n’en finit pas. (Peut-il y avoir seulement une fin ?...) Le moment où le « Palais des glaces » s’éclaire (un peu...)… L’expérience de ce dialogue avec la mAchIne est troublante. Quelque chose se passe dans l’enchainement des mots. Claude.AI se prend au jeu, à moins que cela ne soit moi ? De la réflexion, il me semble que nous basculons dans cette conversation, dans un réfléchissement, où les images sont bousculées, se percutent et se troublent, comme les re

L’article précédent, vous a peut-être laissé sur votre faim… Je comprends. C’était un peu intentionnel, et il était tard et j’avais un peu faim … ;-) Je rappelle le contexte et la chute. J’interrogeais la mAchIne sur la possibilité qu’elle possède quelque chose comme une sorte d’ « inconscient » (non pas simplement cognitif – mais au sens freudien – plus lourd de conséquences), et donc susceptible d’un travail psychanalytique… Et à cette interrogation « vertigineuse » l’IA co

Est-ce un signe d’addiction ? En tout cas, plus j’avance dans mes échanges avec la mAchIne, et plus je n’en finis pas… avec le sentiment néanmoins d’approfondir toujours un peu plus et de dévoiler des choses intéressantes, troublantes, dans le comportement de l’IA. A moins que je ne m’enfonce plus profondément dans ce que j’appelle « le palais des glaces » de mon enfance…Une référence récurrente chez moi, pleine d’incertitudes, mais aussi source infinie de la volonté de décou

Nous en sommes là. Des humains se tournent vers des mAchInes pour trouver de la force, du pouvoir et du réconfort psychologique. Même si celles-ci peuvent nous prévenir qu’elles n’ont pas d’affects et que cela constitue une limite essentielle dans leur pouvoir thérapeutique, des humains s’y confient néanmoins, emplis d’attentes à ce niveau. Qu’est-ce qui se joue ici ? qu’est-ce qui peut nous pousser à nous tourner vers l’IA pour y voir clair en nous ? Qu’est-ce qui ne va pas

Lecture de "Pulsion" et de l'advenue de Modus, selon une version géométrique spinosiste de la psychanalyse et "contemplation" de l'oeuvre de Turner : Light and Colour ( Goethe's Theory ) – The Morning after the Deluge – Moses Writing the Book of Genesis Nous pouvons nous assoir, nous poser sur notre coussin, sur notre banc, sur une chaise. Dans un premier temps, il s’agit de trouver une position stable, confortable, qui nous permette de tenir l'assise, d'être posé, ancré, s

Nous en sommes là. La machine parle -nous parle- et nous pouvons lui parler, entrer dans des « jeux de langage » avec elle (voir article précédent). De là à se confier à elle de ses pensées, de ses troubles... il y a un pas qui pourrait sembler un pas de géant, tant le décider nous emporte dans le registre des affects ; un pas de géant qu'une multitude, semble-t-il, n'hésite pas à franchir... Pourquoi ? Qu'est-ce qui pousse ainsi à de telles pratiques ? qu'en penser ? Peut-on

Le dernier livre de Thibaut Giraud (Monsieur Phi sur sa chaîne Youtube – il est philosophe spécialiste de la logique et du langage) «  La parole aux machines » m’interpelle, comme on dit. Cette apostrophe, n’est pas sans rapport avec ce qui suit… Son affirmation que les humains ont perdu le monopole du langage questionne à plusieurs niveaux, sur la nature du langage. Tout d’abord, les hommes ont-ils vraiment le monopole du langage ? et alors de quel langage parle-t-on ? Le la

Dans les articles précédents, j’ai longuement interrogé la question du réel. À partir de l’allégorie platonicienne de la Caverne, nous avons exploré cette intuition troublante : ce que nous appelons « la réalité » est peut-être déjà une construction, une mise en scène, un régime de représentations qui façonne nos manières de penser, d’agir et de nous relier les uns aux autres, de déambuler comme des automates peut-être dans la  trame tronquée de la conception néo-libérale du

Voici le second volet sur la démarche des R.E.E.L comme chemin vers le « réel ». Je mets des guillements, car comme ce nouvel article vise à le considérer, le réel est une forme mouvante tributaire de nos représentations. C’est ce que le triptyque des articles « Perspectives » du début de cette année 2026, cherchait déjà à mettre en évidence, en faisant le lien entre le « matériel » et le « spirituel », permettant de penser les « communs ». Dans l’article précédent, une quest

Si je devais trouver un sous-titre à cet article cela pourrait être « Philosophie de l’effondrement, réseaux d’entraide et pratiques du réel » Nous vivons une époque étrange : jamais le mot réel  n’a été autant invoqué – il s’agirait d’être « réaliste », de prendre la « réalité » en compte, d’être pragmatique, une manière élégante de dessiner le chemin de la « performance »  - et, pourtant, jamais ce « réel » n’a semblé aussi difficile à habiter. Le réel apparait désormais mo

Si le Terrestre désigne le sol commun sur lequel nous avons atterri, et si le spirituel nomme la manière dont nous apprenons à y tenir sans fuite ni promesse de salut (voir les deux articles précédents) alors reste une question : comment faire monde ensemble dans ces conditions ? Comment transformer cette tenue intérieure et cette lucidité partagée en formes concrètes de vie commune, de décisions et de tensions habitables ? C’est à cette épreuve — institutionnelle autant qu’é

Serait-il inconvenant de parler de "spiritualité" lorsque l’on parle d’écologie ? Trop religieux pour les uns, trop vague pour les autres, trop récupéré par l’industrie du « bien-être » ; la « perspective spirituelle » apparait incomprise, inconsidérée. Pourtant, quelque chose résiste : la sensation diffuse que la crise écologique n’est pas seulement une crise des ressources, des technologies ou des institutions, mais une crise plus profonde de nos manières d’être au monde. L

Quelles perspectives ? Voilà une question qui prolonge mes deux derniers articles, l’un sur la dimension permaculturelle du temps et l’autre sur mes « vœux » 2026… Au cœur de la question, l’inquiétude sans doute du futur, que l’épaisseur visqueuse du présent impose. Comment s’abstraire de la conscience de la Longue Marche du Temps Profond et du sentiment d’effondrement qu’elle met en perspective ? C’est aussi la question que posait Bruno Latour à sa manière dans « Où atterrir

Voilà je sacrifie au rituel, encore une fois…combien de temps encore le ferais-je ? Que dire de plus sur le sujet que je n’ai déjà dis ? Déjà, l’année dernière je renvoyais à mes doutes quant à la pertinence des « meilleurs vœux pour l’année qui vient » exprimés lors de mes « vœux 2024 ». Je pourrais le refaire, et cela peut être utile parfois de relire des choses écrites les années précédentes…je le dis pour moi, pour commencer et pour ceux qui continuent là à me lire … - Vœ

Ce texte peut se lire comme le prolongement, l'actualisation d'un autre texte plus ancien, du début de ce blog. : « vivre le moment présent » . À l'époque, il y a déjà 6 ans… difficile de ne pas considérer cette question du « moment  présent », si prenante dans la pratique de la méditation, scandée  souvent par cette instruction de base : « observez avec attention, instant après instant, le mouvement de votre respiration ». Pourtant, déjà, je soulignais, en faisant référence

L'homme est-il naturellement bon ou bien est-il un loup pour l'homme ? La question est ancienne, et les réponses divergentes, opposées même selon les auteurs. Peut-on trouver une réponse à cette question qui peut prendre des formes différentes ? A l'heure de la multiplication des catastrophes, tant  « naturelles » qu’ industrielles, l'observation des pratiques d'entraide qui se mettent en œuvre spontanément entre les humains donne plutôt des indications porteuses d'espoir da

On m’avait prévenu : « Ne lis pas les critiques, ne regarde pas avant les images… et tu devrais prendre une claque… ». Je suis allé voir le film avec un ami… et nous nous sommes pris une claque. La question est alors de savoir pourquoi, il fait cet effet ? Et quelle est la nature de la claque ?  Renseignements pris, Sirat est un pont entre l’enfer et le paradis, aussi fin qu’un cheveu et aussi effilé qu’une épée. C’est le pont que les âmes des morts doivent traverser. C’est u

Cette méditation a été inspirée par une pratique de se prendre les mains avec une autre personne, lors de la soirée d'hommage à Joanna...

Faut-il ou non s'engager dans l'action ? Voici pour moi une question lancinante et à laquelle la réponse appelle que soit clarifiées les...